程阳风雨桥

三江侗族自治县赠柳州市程阳风雨桥模型。侗族称风雨桥为“福桥”“花桥”，把它视为母亲的象征，称之为“生命之桥”。1912年，三江程阳八寨居民自发组织人力，筹备资金，在林溪河上修建一座风雨桥，方便寨子居民出行。1924年，这座风雨桥正式建成。1982年2月，三江程阳风雨桥被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。桥梁采用简支托架方法，具有巧妙的力学原理。全桥为吊脚悬柱，不用铁钉，穿枋衔接，横直斜套，联成一个坚固的整体。展现了少数民族人民的聪明智慧。桥盖采用青瓦白戗，形成黑白相间的横线分割，十分协调，桥的东西台亭为歇山式，东西墩亭和中央亭为钻尖式和挺颐式，集侗族鼓楼3种基本造型于一身。亭檐上下均为飞角斗拱，脊面瓦顶设有古朴雕饰，使整座桥有飞龙腾空之状，充分体现了侗族人民的审美情趣。

铜鼓

河池市委、市政府赠柳州市的铜鼓。铜鼓是我国南方古代濮、越人创造的一种打击乐器，迄今已有2700多年历史，以广西数量最多，分布量最广，广西西北部及其红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区。广西河池是世界传世铜鼓之乡，河池沿红水河流域的地区至今保存着使用铜鼓的习俗，成为铜鼓文化绵延千古的“活化石”。

侗族服饰

侗族服饰的历史可以追溯到两千多年前的汉唐时代，唐代《北史僚传》有“僚人能为细布，色致鲜净”；明代，侗族的服饰技艺得到较大的发展，侗锦以构图精美、布局对称、图案多样、色彩淡雅、工艺精巧、品质优良而著称。明人郭子章《黔记》中称赞“洞女肤妍工刺锦”。清代，侗锦工艺远近闻名，其中以贵州黎平产的侗锦品质最为优良。《柳州府志》说侗族“卉衣鸟语”。

桂北染缬艺术

通常称为“蜡画纹样工艺”染缬艺术，主要在龙胜、三江、融安、融水、金秀等地民族民间艺人中流传，它多取材于民族民间传说、原始图形、花草虫鱼和一些图腾图案，主要以黑、白为主，也有红、绿、兰多色，风格粗犷随意。其图案具有独特的文化含意，体现了桂北民族对幸福祥和生活的追求。