湖南省永州市零陵区小石潭，这里是柳宗元写《至小丘西小石潭记》的地方。 

（赵伟翔 摄）

愚溪，位于湖南省永州市零陵区，柳宗元参与革新失败后被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。 （赵伟翔 摄）

在永州的“柳子庙”，有毛泽东主席的一首《七律·读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”这是毛主席对柳宗元唯物思想的高度评价，也是对他的《封建论》一书的肯定。毛主席曾说：“我国历史上的哲学家如柳宗元，他是文学家，也是唯物论者。他的哲学观点是在现实生活中不同观点进行辩论和斗争中形成的。”

永州的苦难成就了柳宗元，柳宗元不甘平庸也造就了永州千年辉煌历史文化。

政治风浪波谲云诡。当柳宗元自认为报国无门，无法实现政治抱负之际，一道诏书，让他重新燃起希望，时间是公元815年。“一生判却归休，谓著南冠到头。冶长虽解缧绁，无由得见东周。”10年的悲愤郁闷如何申诉呢？如今如愿以偿。

回京的梦想一夜之间成为现实，柳宗元心旷神怡。北上途中，他不断给人写诗，倾诉欢呼之情。他又到汨罗江边，写下《汨罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”在襄阳，他与已10年不见的刘禹锡见面，诗友加兄弟，这份崇高而生死以之的感情怎能用文字表达，两人诉不尽的衷肠，一路向北，一路欢笑。

到了京城，人逢喜事精神爽，一日看尽长安花，游山玩水，自然而然。然而，乐极生悲。

有一种说法是，柳宗元等人再度被贬与刘禹锡有莫大的干系。刘禹锡性格开朗豪放，而柳宗元却沉默寡言。刘禹锡被贬在常德10年，所作诗词，也是激情高昂，比如《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这首诗应该是送给柳宗元的，但“晴空一鹤”和“独钓寒江”意象与本质却有差异。

有一天，刘禹锡跑到玄都观游玩，看到许多达官贵人骄奢淫逸，

心中很不爽，于是写下一首名扬天下的诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”由于这首诗让政敌抓住把柄，皇帝左右为难。一个月后，柳、刘等五司马，又全部被贬到偏远的州任刺史，离京城更远、更荒凉。柳宗元为柳州刺史，刘禹锡为连州刺史（广东连县），两人结伴南下到衡阳时依依不舍。柳宗元到了湘江旁边，心情极为沉重，虽然柳州刺史为正四品下，比在永州时的官职升了，但却是高水平“小鞋”。他悲伤地问湘江：“好在湘江水，今朝又重来。不知从此去，更遣几时回？”然而，湘江无声的回答，给历史留下无比的伤痛。四年后，柳宗元魂归柳州，梦断柳江。

在人生面对如此沉重的打击时，许多人选择放弃。柳宗元是如何回答呢？“从此忧来非一事，岂容华发待流年。”这诗，这歌，掷地有声，铿锵无比。

柳宗元遇到挫折不气馁、不消极的态度，让柳州从此出名。这是柳州城市的幸运，也是一代又一代柳州人学习致敬的楷模。公元815年6月27日，柳宗元历尽艰难，到达柳州。当时柳州户籍不过几千家，城垣缺圮，道路泥泞，满目疮痍，再联想起五司马不幸的苦难，他挥毫写下至今传颂的名篇《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”这首诗是如何寄给其他四人共欣赏的，历史没有明确记载。他写完诗后，睡意全无，于是给皇帝撰写了一篇《谢除柳州刺史表》，其中提到：“谨当宣布诏条，竭尽驽蹇。皇风不异遐迩，圣泽无间于华夷。”通过文字向朝廷表达自己强烈的忧患意识和责任使命感。

柳宗元主政柳州期间，初衷不改，官为民役，兴办学堂、打井取水、释放奴婢、植柑种柳，清廉自律。

他一上任便遇到大旱，按照当时习俗，要到龙潭雷塘祈雨。柳宗元知道，这虽然是例行公事，但他决定把这次活动作为一种政治表态。他在现场发出誓言：我自从接受朝廷的任命，来到边远的南方，刚开始处理政务，并无任何放纵。我一定廉洁自律，凭忠信办事，如果有失误罪过，怎能瞒得了神灵呢。他的这一誓言，引来了百姓赞扬声。龙潭祷雨的第二天，他的堂弟柳宗直因急病逝世。这一打击是非常沉重的。宗直这10多年来一直陪伴他，平时多与他读书作文，柳宗元含泪写下了《志从父弟宗直殡》悼文，深切怀念同甘共苦的好兄弟。

办学、打井、释奴，就不细说了。他毕竟是一个文学家，不管是种柑还是植柳，柳宗元都要写下诗文记载。《柳州城西北隅种柑树》：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

其实，柳宗元在柳州，创作了105篇诗文，其中诗32首、文73篇，还有游记散文《柳州山水近治可游者记》等名篇。可以说，“柳州柳”因为柳宗元的影响力，成为一个地方独特的文化象征。

其实，柳宗元在永州时身体健康就成大问题了，到了柳州更是公务繁忙，疾病缠身。在柳州，他先后患了霍乱、疔疮、脚气等。经历了三次病危，有一次半夜突然发作，三天不省人事，家人痛哭流涕，后吃了一民间偏方，缓解病情。几次疾病的折磨，让他迩来气少筋骨露，满头黑发变白发。公元819年农历十一月初八，47岁的柳宗元与世长辞，家庭贫寒，没有余财，留下两儿两女，大的10岁，小的尚未出生，家人无力安葬，只能把灵柩停放在罗池边。第二年七月，在友人裴行立和表弟卢遵的帮助下，才归葬长安先人墓侧。

虽然他在柳州只是短短四年，但他的政声功绩永载史册。柳侯祠内，罗池庙中，“三绝碑”前，处处表达柳州人对先贤的敬意和歌颂，他的事迹光彩照人。对他的祭拜，从民间影响到朝廷。到了宋代，宋哲宗顺从民意，于公元1092年赐额“灵文之庙”，把罗池庙上升国家行祭祀之礼的祠庙。“我来不见龙城守，祠下谁歌荔枝丹”，无数后来的官员都会心存敬意，在柳侯衣冠墓前肃立拜祭。每年清明，“祭柳文”的诵读声盘旋在龙城上空，经久不散。

一千多年来，岁月的风沙吹散了多少帝王将相的踪影，无数无关民生痛痒的词句华章化作烟尘，但柳宗元的政绩、人品和文章却大放异彩。

这是为什么？

与他性格迥然不同的刘禹锡，受柳宗元之托为他编辑文集出版、抚养儿女成人，政见不同的韩愈为柳宗元写了墓志铭。柳宗元去世9年后，刘禹锡再回到长安，性情不改的他，居然又写了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”不知这个时候“独钓寒江雪”的柳宗元是否能听得见好友的纵情高歌？

如今的南方，冬天偶有漫天风雪，柳宗元的独钓让我感悟一个高贵而不屈从命运摆布的灵魂。岁月的长河里，先生的文化之源、思想之本、民生之念将一定会枝繁叶茂、绵延不绝。